Peran Moral Pemerintah
Menurut Locke , kekuasaan politik adalah kekuatan alami setiap orang secara kolektif diserahkan ke tangan badan yang ditunjuk . Pengaturan dari pemerintah jauh lebih penting , Locke berpikir , daripada ini aslinya sosial - politik " compact . " Sebuah komunitas menyerahkan beberapa derajat hak alamiah dalam mendukung pemerintah, yang lebih mampu melindungi hak-hak dari siapa pun bisa saja . Karena pemerintah ada semata-mata untuk kesejahteraan masyarakat , pemerintah manapun yang melanggar bisa kompak dan harus diganti . Masyarakat memiliki kewajiban moral untuk memberontak melawan atau mengganti pemerintah yang lupa bahwa ia hanya ada untuk kepentingan rakyat . Locke merasa penting untuk meneliti lembaga-lembaga publik dan jelas tentang apa fungsi yang sah dan apa bidang kehidupan yang pantas bagi lembaga-lembaga tersebut untuk berpartisipasi dalam atau pengaruh atas . Dia juga percaya bahwa menentukan peran yang tepat dari pemerintah akan memungkinkan manusia untuk berkembang sebagai individu dan sebagai masyarakat , baik material maupun spiritual . Karena Tuhan memberi manusia kemampuan untuk berpikir , kebebasan bahwa pemerintah dilaksanakan dengan baik menyediakan bagi manusia sebesar pemenuhan tujuan ilahi bagi kemanusiaan . Bagi Locke , tatanan moral dari hukum alam yang permanen dan mengabadikan diri . Pemerintah hanya faktor yang berkontribusi terhadap tatanan moral.
Bagi Locke , semua pengetahuan datang secara eksklusif melalui pengalaman . Ia berpendapat bahwa saat lahir pikiran adalah tabula rasa , atau batu tulis kosong , bahwa manusia mengisi dengan ide-ide karena mereka mengalami dunia melalui panca indera. Locke mendefinisikan pengetahuan sebagai koneksi dan perjanjian , atau perselisihan dan repugnancy , ide membentuk manusia . Dari definisi ini dapat disimpulkan bahwa pengetahuan kita tidak melampaui lingkup ide-ide manusia. Bahkan , itu berarti bahwa pengetahuan kita bahkan lebih sempit dari deskripsi ini berarti , karena hubungan antara ide-ide yang paling sederhana manusia tidak diketahui . Karena ide-ide dibatasi oleh pengalaman , dan kita tidak mungkin mengalami segala sesuatu yang ada di dunia, pengetahuan kita lebih lanjut dikompromikan . Namun, Locke menegaskan bahwa meskipun pengetahuan kita harus terbatas dengan cara ini , kita masih bisa yakin dari beberapa hal . Sebagai contoh, kita memiliki pengetahuan intuitif dan langsung keberadaan kita sendiri , bahkan jika kita tidak mengetahui esensi metafisis jiwa kita . Kami juga memiliki pengetahuan demonstratif keberadaan Allah , meskipun pemahaman kita tidak dapat sepenuhnya memahami siapa atau apa dia . Kita tahu hal-hal lain melalui sensasi . Kita tahu bahwa ide-ide kita sesuai dengan realitas eksternal karena pikiran tidak bisa menciptakan hal-hal seperti tanpa pengalaman . Seorang pria buta , misalnya, tidak akan mampu membentuk konsep warna. Oleh karena itu , mereka yang memiliki penglihatan dapat alasan bahwa karena kita melihat warna , mereka harus ada .
Locke berpendapat bahwa Allah memberi kita kemampuan kita untuk alasan untuk membantu kita dalam mencari kebenaran . Sebagai ciptaan Tuhan , kita tahu bahwa kita harus menjaga diri kita sendiri. Untuk membantu kami , Allah menciptakan kita dalam keengganan alami untuk penderitaan dan keinginan untuk kebahagiaan , jadi kita menghindari hal-hal yang menyebabkan kita sakit dan mencari kesenangan sebagai gantinya. Kita bisa berpikir bahwa karena kita semua sama-sama anak-anak Allah , Allah harus ingin semua orang menjadi bahagia . Jika salah satu orang yang membuat bahagia lain dengan menyebabkan dia sakit , orang yang telah menolak kehendak Allah . Oleh karena itu , setiap orang memiliki tugas untuk melestarikan orang lain serta dirinya sendiri . Menyadari tanggung jawab untuk menjaga hak-hak seluruh umat manusia secara alami mengarah ke toleransi , gagasan yang membentuk dasar bagi keyakinan Locke dalam pemisahan gereja dan negara . Jika kita semua harus datang untuk menemukan kebenaran melalui akal , maka tidak ada satu orang secara alami lebih mampu menemukan kebenaran dari pria mana pun . Untuk alasan ini , para pemimpin politik tidak memiliki hak untuk memaksakan keyakinan pada orang-orang . Karena segala sesuatu yang kita mengerti datang melalui pengalaman dan diterjemahkan oleh alasan , ada kekuatan luar yang dapat membuat kita memahami sesuatu bertentangan dengan ide-ide kita sendiri . Locke menegaskan bahwa jika laki-laki yang mengikuti pemerintah membabi buta , mereka akan menyerahkan alasan mereka sendiri dan dengan demikian melanggar hukum Tuhan , atau hukum alam .
Hak Milik Pribadi
Hak milik pribadi merupakan hal terpenting dalam teori politik Locke , encapsulating bagaimana setiap manusia berhubungan dengan Allah dan orang lain . Locke menjelaskan bahwa manusia awalnya ada dalam keadaan alam di mana ia hanya perlu menjawab dengan hukum alam . Dalam keadaan alamiah , manusia bebas untuk melakukan apa yang mereka harap , asalkan mereka memelihara perdamaian dan melestarikan umat manusia pada umumnya . Karena mereka memiliki hak untuk mempertahankan diri , maka mereka memiliki hak untuk hal-hal yang akan membantu mereka untuk bertahan hidup dan menjadi bahagia . Allah telah memberikan kita dengan semua bahan yang kita butuhkan untuk mengejar tujuan-tujuan , tetapi sumber daya alam tidak berguna sampai laki-laki menerapkan upaya mereka untuk mereka . Sebagai contoh, lapangan tidak berguna sampai menghasilkan makanan , dan tidak ada lapangan akan menghasilkan makanan sampai seseorang peternakan itu .
Locke mengusulkan bahwa karena semua orang memiliki tubuh mereka sepenuhnya , setiap produk kerja fisik mereka juga milik mereka . Jadi , ketika seorang pria bekerja pada beberapa bahan yang baik atau , ia menjadi pemilik yang baik atau material. Orang yang peternakan tanah dan telah menghasilkan makanan memiliki tanah dan makanan yang dibuat kerjanya . Pembatasan hanya milik pribadi adalah bahwa , karena Allah ingin semua anak-anaknya untuk menjadi bahagia , tidak ada seorangpun yang dapat menguasai sesuatu jika dia merugikan yang lain dalam melakukannya . Dia tidak bisa menguasai lebih dari ia dapat menggunakan , misalnya , karena ia kemudian akan membuang-buang bahan yang mungkin akan digunakan oleh orang lain . Sayangnya , dunia menderita oleh orang-orang bermoral yang melanggar hukum-hukum alam . Dengan datang bersama-sama dalam kompak sosial - politik masyarakat yang dapat menciptakan dan menegakkan hukum , pria dijamin perlindungan yang lebih baik dari milik mereka dan kebebasan lainnya .
Sumber : http://www.sparknotes.com/philosophy/johnlocke/themes.html
Menurut Locke , kekuasaan politik adalah kekuatan alami setiap orang secara kolektif diserahkan ke tangan badan yang ditunjuk . Pengaturan dari pemerintah jauh lebih penting , Locke berpikir , daripada ini aslinya sosial - politik " compact . " Sebuah komunitas menyerahkan beberapa derajat hak alamiah dalam mendukung pemerintah, yang lebih mampu melindungi hak-hak dari siapa pun bisa saja . Karena pemerintah ada semata-mata untuk kesejahteraan masyarakat , pemerintah manapun yang melanggar bisa kompak dan harus diganti . Masyarakat memiliki kewajiban moral untuk memberontak melawan atau mengganti pemerintah yang lupa bahwa ia hanya ada untuk kepentingan rakyat . Locke merasa penting untuk meneliti lembaga-lembaga publik dan jelas tentang apa fungsi yang sah dan apa bidang kehidupan yang pantas bagi lembaga-lembaga tersebut untuk berpartisipasi dalam atau pengaruh atas . Dia juga percaya bahwa menentukan peran yang tepat dari pemerintah akan memungkinkan manusia untuk berkembang sebagai individu dan sebagai masyarakat , baik material maupun spiritual . Karena Tuhan memberi manusia kemampuan untuk berpikir , kebebasan bahwa pemerintah dilaksanakan dengan baik menyediakan bagi manusia sebesar pemenuhan tujuan ilahi bagi kemanusiaan . Bagi Locke , tatanan moral dari hukum alam yang permanen dan mengabadikan diri . Pemerintah hanya faktor yang berkontribusi terhadap tatanan moral.
Locke berpendapat bahwa Allah memberi kita kemampuan kita untuk alasan untuk membantu kita dalam mencari kebenaran . Sebagai ciptaan Tuhan , kita tahu bahwa kita harus menjaga diri kita sendiri. Untuk membantu kami , Allah menciptakan kita dalam keengganan alami untuk penderitaan dan keinginan untuk kebahagiaan , jadi kita menghindari hal-hal yang menyebabkan kita sakit dan mencari kesenangan sebagai gantinya. Kita bisa berpikir bahwa karena kita semua sama-sama anak-anak Allah , Allah harus ingin semua orang menjadi bahagia . Jika salah satu orang yang membuat bahagia lain dengan menyebabkan dia sakit , orang yang telah menolak kehendak Allah . Oleh karena itu , setiap orang memiliki tugas untuk melestarikan orang lain serta dirinya sendiri . Menyadari tanggung jawab untuk menjaga hak-hak seluruh umat manusia secara alami mengarah ke toleransi , gagasan yang membentuk dasar bagi keyakinan Locke dalam pemisahan gereja dan negara . Jika kita semua harus datang untuk menemukan kebenaran melalui akal , maka tidak ada satu orang secara alami lebih mampu menemukan kebenaran dari pria mana pun . Untuk alasan ini , para pemimpin politik tidak memiliki hak untuk memaksakan keyakinan pada orang-orang . Karena segala sesuatu yang kita mengerti datang melalui pengalaman dan diterjemahkan oleh alasan , ada kekuatan luar yang dapat membuat kita memahami sesuatu bertentangan dengan ide-ide kita sendiri . Locke menegaskan bahwa jika laki-laki yang mengikuti pemerintah membabi buta , mereka akan menyerahkan alasan mereka sendiri dan dengan demikian melanggar hukum Tuhan , atau hukum alam .
Hak Milik Pribadi
Hak milik pribadi merupakan hal terpenting dalam teori politik Locke , encapsulating bagaimana setiap manusia berhubungan dengan Allah dan orang lain . Locke menjelaskan bahwa manusia awalnya ada dalam keadaan alam di mana ia hanya perlu menjawab dengan hukum alam . Dalam keadaan alamiah , manusia bebas untuk melakukan apa yang mereka harap , asalkan mereka memelihara perdamaian dan melestarikan umat manusia pada umumnya . Karena mereka memiliki hak untuk mempertahankan diri , maka mereka memiliki hak untuk hal-hal yang akan membantu mereka untuk bertahan hidup dan menjadi bahagia . Allah telah memberikan kita dengan semua bahan yang kita butuhkan untuk mengejar tujuan-tujuan , tetapi sumber daya alam tidak berguna sampai laki-laki menerapkan upaya mereka untuk mereka . Sebagai contoh, lapangan tidak berguna sampai menghasilkan makanan , dan tidak ada lapangan akan menghasilkan makanan sampai seseorang peternakan itu .
Locke mengusulkan bahwa karena semua orang memiliki tubuh mereka sepenuhnya , setiap produk kerja fisik mereka juga milik mereka . Jadi , ketika seorang pria bekerja pada beberapa bahan yang baik atau , ia menjadi pemilik yang baik atau material. Orang yang peternakan tanah dan telah menghasilkan makanan memiliki tanah dan makanan yang dibuat kerjanya . Pembatasan hanya milik pribadi adalah bahwa , karena Allah ingin semua anak-anaknya untuk menjadi bahagia , tidak ada seorangpun yang dapat menguasai sesuatu jika dia merugikan yang lain dalam melakukannya . Dia tidak bisa menguasai lebih dari ia dapat menggunakan , misalnya , karena ia kemudian akan membuang-buang bahan yang mungkin akan digunakan oleh orang lain . Sayangnya , dunia menderita oleh orang-orang bermoral yang melanggar hukum-hukum alam . Dengan datang bersama-sama dalam kompak sosial - politik masyarakat yang dapat menciptakan dan menegakkan hukum , pria dijamin perlindungan yang lebih baik dari milik mereka dan kebebasan lainnya .
Sumber : http://www.sparknotes.com/philosophy/johnlocke/themes.html
0 Response to "Sejarah John Locke (1632-1704)"
Posting Komentar